Pluriverse and Relationality from an Andean Ethnographic Perspective
Der globale Süden ist heute Schauplatz einer beispiellosen Ausbeutung von Ressourcen, die ein globales System speist, das sich offenbar nicht um die ungleich verteilten menschlichen und ökologischen Kosten kümmert. In diesem Zusammenhang werden indigene Gruppen entweder als Opfer von Strukturen im Zusammenhang mit Rohstoffabbau oder als Naturschützer betrachtet, die bereit sind, »Mutter Erde« zu schützen. Dieses Projekt hinterfragt diese Bilder anhand von Informationen aus erster Hand von Andengemeinschaften. Der Schwerpunkt liegt dabei auf Landbesitz. Wie gestaltet sich dieser in Szenarien, in denen unterschiedliche Kosmologien und künstlerische Traditionen aufeinanderprallen, koexistieren, sich durchdringen und miteinander verflechten, jenseits des trägen Objekts ohne Handlungsfähigkeit, das neoliberale extraktive Praktiken und Ideologien ausmachen? Das Projekt wird ethnografisch fundierte Informationen liefern, die für jede weitere Ausarbeitung der Rolle, die Landbesitz bei der Zerstörung und dem Schutz der menschlichen und ökologischen Komponenten von Gebieten spielen kann, die stark vom Extraktivismus geprägt sind, von entscheidender Bedeutung sind.
Juan Riveras aktuelle Forschungsarbeit befasst sich mit den Kosmologien indigener Völker Südamerikas, insbesondere der Quechua sprechenden Völker des Hochlands. Seine Forschungsprojekte wurden von der UNESCO, der Alexander von Humboldt-Stiftung und dem Maison des Sciences de l’Homme unterstützt und fanden unter anderem in Forschungszentren wie dem Netherlands Institute of Advanced Study und der Smithsonian Institution statt. Zu seinen Veröffentlichungen zählen ethnografische Monografien, Artikel, Kapitel und Rezensionsaufsätze wie: »Killing what you love. An Andean Cattle Branding Ritual and the Dilemmas of Modernity« (Journal of Anthropological Research, 2005), »Indigenous Divergences from the Sacrifice Zones and Rehabilitations of Extractivism« (The Journal of Latin American and Caribbean Anthropology, 2022) und »Re-enchantment and correspondence in the Anthropocene« (Journal of the Royal Anthropological Institute, 2022). Außerdem hat er Non-humans in Amerindian South America (Berghahn 2018) herausgegeben. Schließlich hat er vier Filme koproduziert: The owners of the land: Culture and the spectre of mining in the Andes (2013).
»Indigenous Divergences from the Sacrifice Zones and Rehabilitations of Extractivism«, in: The Journal of Latin American and Caribbean Anthropology, 27, 2022, p. 165–170.
»Beyond the ›dismal imagery‹: Amerindian abdication, repulsion, and ritual opacity in extractivist South América, in: HAU. Journal of Ethnographic Theory 9 (3), 2019: p. 655–660.
»Andean Musical Expressions. Ethnographic notes on materialities, ontologies and alterities«, in: Linda J. Seligmann and Kathleen S. Fine-Dare (eds.), The Andean World, London: Taylor & Francis/Routledge 2019, p. 452–467.
Non-Humans in Amerindian South America. Ethnographies of Indigenous Cosmologies, Rituals and Songs, London: Berghahn Books 2018.
Killing What You Love: An Andean Cattle Branding Ritual and the Dilemmas of Modernity, in: Journal of Anthropological Research, Vol. 61, No. 2, 2005, p. 129–156. URL: https://www.jstor.org/stable/3630852
How does the adoption of concepts such as good living and Pachamama—earth being present as a cosmological figure—allow for an understanding of those worlds that live partly outside the separation between nature and humanity? Do they make it possible to think beyond the episteme of modernity?