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In der Dressurgeschichte treten Tiere, Menschen und Maschinen in ein neuartiges Verhältnis zueinander. Das Tier soll lernen wie ein Kind und zuverlässig arbeiten wie eine Maschine. Wie steht es um die Beziehung zwischen Tier und Maschine in der Kulturgeschichte der Dressur? Was haben Dressieren und Programmieren gemeinsam?
Michel Foucault zog sich 1978 für einige Wochen in einen Zen-Tempel am Fuß des Fuji zurück. Martin Heidegger dachte lange über das Wesen der japanischen Sprache nach. Und Roland Barthes entdeckte im „Reich der Zeichen“ das semiologische Paradies.
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Pop beinhaltet mehr als Musik und seine Seitentriebe, mehr als das kulturindustriell Verwertbare. Pop ist, nach Diedrich Diederichsen, ein dynamisches Konglomerat, das von allen Beteiligten stets neu arrangiert werden muss. Pop ist netzwerkartig, hybrid und oberflächlich; zirkulierend, nonkonform und allgegenwärtig; global, lokal und ungreifbar.
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Wer Grenzen passiert hat, lebt fortan in der Drehtür: zurück und nach vorn, beides immer zugleich. Ein übersetzter Text wendet sich sowohl dem Original als auch den Lesern der neuen Sprachgemeinschaft zu. Serge Doubrovsky, der Erfinder des Genres „Autofiktion“, ist nie übersetzt worden. Wie hört man einem „Zerbrochenen Buch“ zu, wenn man es für einen neuen Sprachraum erschließen will? Wer schreibt mit? Mit wie vielen Stimmen spricht ein (übersetzter) Text?